4 Dio infatti non risparmiò gli angeli che avevano peccato, ma li precipitò in abissi tenebrosi, tenendoli prigionieri per il giudizio. 5 Ugualmente non risparmiò il mondo antico, ma con altre sette persone salvò Noè, messaggero di giustizia, inondando con il diluvio un mondo di malvagi. 6 Così pure condannò alla distruzione le città di Sòdoma e Gomorra, riducendole in cenere, lasciando un segno ammonitore a quelli che sarebbero vissuti senza Dio. 7 Liberò invece Lot, uomo giusto, che era angustiato per la condotta immorale di uomini senza legge. 8 Quel giusto infatti, per quello che vedeva e udiva mentre abitava in mezzo a loro, giorno dopo giorno si tormentava a motivo delle opere malvagie. 9 Il Signore dunque sa liberare dalla prova chi gli è devoto, mentre riserva, per il castigo nel giorno del giudizio, gli iniqui, 10a soprattutto coloro che vanno dietro alla carne con empie passioni e disprezzano il Signore.
2 Pietro 2,4-10a
COMMENTO
La riflessione del brano di oggi riguarda il “mondo antico” (ver. 5), quello che precede il dono della Legge del Sinai. Anche prima della Legge si parla di bene e male, giustizia ed empietà, giusti ed empi. Dobbiamo pensare dunque che Dio si rivela progressivamente a tutti gli uomini nella storia come un Dio che ama la giustizia e odia l’iniquità.
Inoltre sceglie alcuni uomini come suoi rappresentanti e quindi figura profetica del Cristo che deve venire nella pienezza dei tempi: ad esempio di Noè si dice che era “messaggero di giustizia” e di Lot, che “si tormentava a motivo delle opere malvagie”.
Ma ancora di più: Dio non si manifesta solo come giudice dei giusti e degli empi, ma come Salvatore: “salvò Noè” (ver. 5), “liberò Lot” (ver. 7), “sa liberare dalla prova chi gli è devoto” (ver. 9).
Dio ti benedica e tu prega per noi. Francesco e Giovanni